藍天舞臺在舞臺機械實踐中的思辨

 舞臺機械，在物理上，人們把它看成是機電設備或設備群。

筆者從事機電設備制造和電氣控制專業，經歷舞臺機械工程項目的工作有幾十項，每個項目都是從概念下手，先熟悉工藝要求，再展開控制任務。由于起草過《舞臺機械 臺上設備安全》行業標準和其他標準規范，考慮舞臺機械的普遍性多一些。做任何事，不知道是什么、為什么、做什么、誰來做、怎么做、憑什么做、做得怎么樣、條件、環境與時間等就難以實現，首先需要弄明白的當然是“是什么”。時不時的自問，舞臺機械到底是什么？這一問題首先涉及其用途，進而引入對其概念和機制方面的深層次思考。

舞臺機械是舶來品，歷經引進使用、消化吸收、制造模仿、制造創新、大修和改造，實踐、認識、再實踐、再認識，筆者近幾年才對其有整體與過程的系統性認知。

1 舞臺機械是系統

舞臺機械，是用于舞臺演出的專用機械系統，是視覺載體、助演載體甚或參演角色，輔助舞臺創意的藝術呈現，是解釋文化的工具和媒介，統屬于演藝領域和科技領域，是舞臺藝術和自然科學相結合的產物。像機器人模擬演員表演這些具體應用的呈現，使其成為劇目及舞美（亦即文化藝術）的組成元素。

多用途，舞臺機械可以出現在室內和室外、舞臺表演區的內外，廣泛應用于會議場館、文藝劇場、電視臺演播廳、旅游娛樂秀場、流動演出、主題展示等。演出表演區內外的設備分布各式各樣。

文化符號，由于舞臺機械服務于藝術的作用，以及越來越多的角色擔當，又因為藝術具有文化屬性，自然使其成為了一個文化符號。

用途跨界，看舞臺機械用途，即就其應用的領域、范圍來說，都與表演有關。而且，其機械屬性和文化符號屬性，使它主體不變，與相關行業，不斷融合、滲透。比如，機械花瓣用于特殊造型的開合屋頂或建筑；會自動感應開合的機械喇叭花用于廣場或公園的動態寫實景觀。文化伴隨經濟而發展，跨界更加明顯、廣泛，與舞臺機械類似，輔助景觀動態展示的“景觀機械”出現了。試想，隨著各種融合的出現，舞臺機械、景觀機械進一步的創新發展，結合影視設施設備，是不是可以走向文化機械的道路？

適應多元化，文化藝術的多元化需求，使舞臺機械面對的是適應不同的環境。

信息量大，舞臺機械在物理意義上的信息本不少，面對創新、智能、強基、綠色、高端、規范的新要求，包含了更大量的信息。

綜上所述，舞臺機械不是單從技術層面、從一個團隊業務的方向和范圍、使用工具等考慮問題所能解釋的，不是孤立的。其自身是一個機械和電氣的有機整體，包含硬件和軟件，有結構和層次、有過程和聯系、有接口和交換；從外部看，又與他人、他物和他事相聯系，有著變化的環境。所以說，舞臺機械是一個系統。

為了弄清楚舞臺機械的本質問題，再回到劇場里看舞臺機械，探索一下舞臺機械涉及的要素及其聯系。

2 舞臺技術與藝術及劇場的結合點

矛盾的普遍性寓于特殊性之中。反過來，把握舞臺機械要素的一般原則，才可以方便找到技術與藝術的結合點，豐富舞美的演繹手法，提升舞臺文化的解釋能力。

舞臺藝術是展示文化和文明的一種形式，是解釋文化的手段；舞臺機械是設備、裝置、系統，作為舞臺藝術的基礎支撐、延伸擴展。編導的創意追求藝術，舞臺人的寫實追求技術。必然存在共同的理念和愿景，這更是舞臺人服務于舞臺藝術的基本點。舞臺機械有下列技術與藝術的要素或結合點。

（1）益（效益）：所有為此系統獲利的人和事，投資和回報。經濟效益是系統的商品屬性的一部分。社會效益無法估量，潛移默化、啟迪人生的影響力，寓教于樂，有提高國人整體文化素質的作用。

（2）力（耗能途徑）：“力”在哲學上可以定義為有助于實現目的的事物。對規律的認識有助于實現目的，是一種力。在舞臺機械實踐中，力是其承載能力，涵蓋負載能力、對基礎支撐的反作用力、能量的傳遞轉換再傳遞，要求符合艾薩克·牛頓1687年在《自然哲學的數學原理》一書中對牛頓運動定律的總結。如第二定律，也是機械和電氣的結合點，第三定律，作為對第二定律的補充和強調，兩個力各產生效果，如同拳擊格斗的結果一樣。所以考慮自身受力的同時，也應該考慮施加給對方和他方（建筑結構基礎等）的力。

（3）形（形體）：狀態和尺寸、空間和造型、環境和邊界、意境和藝術的個體要求。形是可以感知、理解和把握的，其表現形式是一定條件下的樣貌或體貌。

（4）跡（軌跡集合）：動點集合在空間的位置隨時間連續變化而形成的曲線集合（絕非單個質點軌跡）。其表現形式是速度有快慢，動靜有機結合，可觀察比較。

（5）時（時間）：事件有始、終的過程，就需要時間。響應、運動變化的快和慢。時段指定區間里的時間，時段要求是必不可少的。各個時域函數更是描述和實現系統的重要工具，包括頻域函數在內，因為頻域函數可以轉換為時域函數。

（6）融（環境適應）：舞臺機械系統與場館的共榮共存的時空關系。涉及環境分析、政策法規、標準規范、土建、電、水、煙霧、聲、光、多媒體、空調、消防、裝修、海拔、溫濕度、機電防護、電磁兼容等專業領域。對系統來說，這是一個相對的概念，因為環境是在不停地變化著。

（7）神（意圖思想體現）：表現思想、靈魂、精神、感情、認知等潛在意識的非物質主題，即編導創意的整體和過程需求。理念決定思路、思路決定技術、技術制約制造、制造決定使用的發揮。體現舞臺機械工藝總體思想。endprint

（8）能（能量）：與力聯系而不同，能量的傳遞、轉化、再傳遞。地球引力是個客觀存在，無論靜止還是運動的物體，蘊含的能量無時不在。運動的機械，只是在轉化和傳遞能量，分別以電的、機械的、熱的、光的等形式表現出來，這也是系統出彩的動力源泉。

（9）信（信息）：信息的量、變化、聯系、約束。動和靜、載荷、慣量、尺寸、速度、軌跡、位置、電壓、電流、操動和指示等參數是外在的表現；算法、參數之間的聯系和關系及其存取方法等手段則是對信息的管理和利用。

（10）命（壽命）：系統生存周期。與可持續的續相關，存續期間系統性能質量的重要指標，包括整體壽命和局部壽命，在系統建立時應該是明確的，不能排除短板因素的影響。預估的整體壽命和局部構成的壽命不是可消除的故障引起的，而是一個或多個失穩、失效導致失能造成的，尤其是對局部構成而言。

（11）轄（使用及管理）：表現神的內容的形式需求，對功能的使用和管理的方法和規程，既是過程系統建立后的輸出結果，也是過程系統建立前的輸入條件。信息化軟件配置需求是神的紐帶、使用管理是置的使命。

（12）模（數學模型）：框架體系結構和實現方法，統攬全局的理論支撐，決定程序結構和算法。是體現神的核心、信息交換的樞紐、安全的提領。

（13）統（總體性能概率）：系統整體動態特性包含在時間（或速度），精度（或準確）、穩定、觀察、魯棒、可靠、安全等多個性質之中，這些性質在數理上均表示概率事件，小于1亦即小于100%，總體的性質也不可能是大于1的，所以要盡量有選擇地統籌完善。要求針對性地找到解決系統中問題的方法。是系統結合的總體性能，可量化、可評價的結合點，是完善提高的依據。

（14）置（工藝和布局）：綜合藝術和技術信息要求的整體配置安排，設置、設計、量化性能指標。配置舞臺機械的落腳點：參考系、基礎支撐是根本，運動鮮活是紐帶，構件、驅動、傳動、控制方法（軟硬件）手段。

（15）續（可持續）：項目后的工作，關系到益和命。部分局部構成引起的失能可以通過維修、更換、大修或局部改造延續系統的生存，這種延續方法可以經歷多次直到系統報廢。續好則命長益大，續不好則命短益小。

各要素及結合點是辯證統一的關系，益是其他各要素的集合。限于篇幅，用圖1示意。

以上15個要素或結合點，既是出發點、著力點，也是落腳點。

3 舞臺機械系統中的哲學思辨

舞臺機械系統涉及大量的科技理論和知識，如起重運輸機械、設備制造、電氣、液壓、計算機、網絡、自動化控制、數學等原理和技術，是門類龐雜、學科繁多的技術與藝術有機結合的集合體。規模與實用、數量與求精、功能與安全。綜合前述的要素和結合點，應該用系統科學的思想看待和實施舞臺機械的工作。

業內有識之士在這方面有很多寶貴思路和倡議。段慧文在《舞臺機械對舞美設計作用的再認識》《對劇院和舞臺定位的探討》《典型劇場的舞臺機械工藝配置》諸文中，俞健在《劇場的多樣性》《舞臺工藝設計咨詢顧問工作實踐與思考》《劇場建設應該引起注意的問題》《錢學森談藝術與演藝科技》《談談國內現代化劇場建設》等文中，都多多少少談及了這些要求，但都未有系統的闡述。

舞臺人的求索，需要不斷實踐、創新的精神。舞臺機械，對助演參演有所貢獻，應遵循系統科學的方法來組織管理系統的規劃、研究、設計、制造、試驗和使用；演藝團隊和舞臺機械從業團隊只有具有足夠的技術儲備、深厚的舞臺文化積淀，才能立于行業的不敗之地，厚積薄發，創新提高。

目前的行業態勢，環境對每個專業都是變化著的；虛擬是假，寫實是真，可結合而有別，如同電商和實體制造；相對于照明、音響、激光全息和多媒體，機械化要經過信息化才能到舞臺機械智能化，這是功能和安全兩個方面的要求所決定的。

做舞臺機械不是開鋼鐵公司，不能給觀眾呈現角鋼、工字鋼的不美印象，更不能是鋼材的堆積和碼放。我們應該以各式各樣的方式來歸納概括今天的實踐經驗和認識成果，這是一大筆技能財富。也只有凝聚當下舞臺最精致、最珍貴的知識和精神，才能成為舞臺繁榮時代的精華。區別經驗和技術，是技術團隊具備的常識，經驗知其然而不知其所以然，技術知其然和所以然。

用批判的態度看舞臺機械，歷史色彩、時代特征、區域的歷史進程應該是把控的而不是泛濫。商業炒作的社會危害性，重復照搬、盲目追求規模，不僅反映了思想僵化、文化視野狹窄，還造成資源浪費?！都兇饫硇耘小繁还J為是德國哲學家伊曼努爾·康德流傳最為廣泛、最具影響力的著作，敢于用批判的態度完善自我認識，正如中國孔子的三省乎己、英國瓦特用離心式調速器控制蒸汽機的速度一樣，掌握反饋思想的方法，才能在認識上有所升華，完善提高。

主流不能左右主導。將頂層設計與群眾路線相結合，符合《實踐論》對認識的觀點。劇場那么多，美輪美奐的藝術呈現紛繁多彩，多元文化呼喚多元技術，也導致行業的無序和隨機，以致于質量安全監管困難。這種無序和隨機的“熵值”有必要加以控制，技術和管理人員也都摸索總結了不少經驗，還需要仔細梳理，歸納總結提高。

看問題的思路，既要站在編導的角度，又要站在整個劇場（含建設和安全質監）的角度，在多維度審視舞臺機械系統的經濟、功能、安全、環境諸因素的前提下，結合自己的技術和經驗來展開實踐活動。

舞臺工藝是舞臺生產的方法和過程，竭力弄清舞臺藝術、舞臺美術的需求是不可或缺的。應把舞臺機械的工藝看做是舞臺工藝美術的重要組成部分，亦即美化生活和生活環境的造型藝術。它的突出特點是劇目生產與美的創造相結合，以實用的助演為主要目的，并具有審美特性，是造型藝術的元素。

“利者，義之和也”。參與劇場或劇目的各方，權利和義務并存，要得到利益，就要講求與道義的統一，建立多方協作的機制。舞臺機械各要素、結合點、性能是辯證統一的集合體，且遵循著量變質變規律，最終歸于益。在劇場里，一切服務于演出，演出服務于觀眾。舞臺機械系統不論其規模大小、難易復雜程度，雖脫不了設備和工具的從屬地位，仍有助演參演的神采，把劇目或劇場的利益最大化，是各方的擔當。endprint

預則立，技術和藝術的結合首先在概念產生初期，而不是中途再結合，這樣就不至于出現大的不協調和浪費。

4 技術與藝術思維方式的差異和趨同

把舞臺機械工作做好，主要方法和形式就是要把技術與藝術結合好，沒有思想溝通那是沒法結合的。實際中，我們會抱怨導演難溝通、舞美難溝通、甚至業主難溝通，這可能涉及方方面面。但就對舞臺機械技術層面的認識，也因人的個體和群體的差異，制約了人的思維活動，主要表現在認知的片面性。技術人員與文藝工作者及建設單位的思維的差異通過溝通而趨同。

筆者贊同王宏建著述的《藝術概論》中關于科學、藝術、哲學的差異性和關系[1]。思維最初是人腦借助于語言對客觀事物的概括和間接的反應過程。盡管思維分類很多，但邏輯思維、形象思維和靈感思維是思維的基本形式。

如圖2所示，統一思想認識就是從思維的方法和形式中找到各個思維集合的交集。舞臺機械從業者面對多元的文化需求，造就了舞臺形式的多樣，驅動了創新能力的提高。在需求和功能上、構造和集成上、管理和使用上、觀眾感受上，應該把握新的特征。

任何思維方法都是主觀性和客觀性的辯證統一。藝術人員發散思維多：從一個目標出發，沿著各種不同的途徑去思考，多方位、多角度、多層次去思考，如“一題多解”、“一事多寫”、“一物多用”等方式。技術人員收斂思維多：指在解決問題的過程中，盡可能利用已有的知識和經驗，把眾多的信息和解題的可能性逐步引導到條理化的邏輯序列中去，最終得出一個合乎邏輯規范的結論。

技術和藝術都在進行邏輯思維與創新思維，側重點不同。人們經常提到換位思考，這里可以視差別為互補，視結合為趨同。

大家可以有意識地往一處想和使勁。作為利用舞臺空間解釋文化藝術的工作者，想問題自覺不自覺進行了形象思維和靈感思維；而科技工程人員偏向了邏輯思維，靈感思維也與編導們有思維方向上的偏離。只有反復溝通，相互解釋，學習交流，才能取得接近的看法。然而使用劇場舞臺的往往不是建設者，應創建一個使用者和建設者都滿意的舞臺機械系統，讓舞臺機械管理使用方便，適應劇場環境，如水一般至柔隨形、冷熱有溫度，跟得上表演節拍，讓觀眾覺得舒適愜意。

5 對舞臺機械的評價與鑒定應是一個體系

實踐、認識、再實踐、再認識，是行為準則。

舞臺機械系統，從確立到交付使用，從使用到報廢，恰如一個人的生、老、病、死，遵循量變質變規律。系統的整體性和過程性本質，項目后工作仍在繼續，只是工作者有變化。

檢測、評價、鑒定，既是驗收前的工作，也應該是驗收之后的工作，只是工作重點不完全相同而已。檢測是評價的基礎，評價是鑒定的依據，鑒定是驗收交付使用的保障。GB/T 30339-2013《項目后評價實施指南》，GB/T 22032《系統工程 系統生存周期過程》這兩個標準，很能啟發今后的工作。也就是說，劇場或舞臺，其建設和使用是兩個階段，對系統供應商來說，系統生存周期內仍然是該過程中的任務執行者。